6 вересня
Тарас Шевченко
У десятій годині ранку «Князь Пожарський» закотвичився при набережній міста Самари. Здалеку ця першої гільдії отроковиця – дуже, дуже таки немальовнича. Я вийшов на берег і пішов поглянути ближче на цю бундючну молоду купчиху та купити кинді. На вулиці здибав я І. Явленського, і ми разом пішли оглядати місто. Рівне, гладеньке, вибілене, нафарбоване, до млості одноманітне місто. Жива представниця царювання «неудобозабываемого» Миколи Тормоза.
З цікавості, а також і через вопіющий апетит (сталося це коло другої години), ми звеліли візникові їхати до найліпшого в місті трактиру; він і поїхав і привіз нас до найкращого «заведенія», себто трактиру. Тільки що ступили ми на сходи цього «заведенія», як обидва в один голос промовили: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет», себто салом, чимсь горілим і всяким паскудством. Ми все ж здобулися на відвагу замовити собі котлети, та ба! не стало терпцю дочекатись цих безконечних котлет. Явленський жбурнув прислужникові коповика, трохи лайнув [його], на що той мовчки з усмішкою вклонився, і ми вийшли з «заведенія». Величезна збіжева пристань на Волзі, приволзький Новий Орлеан! а не має путнього трактиру. О, Русь!
Після ніби-сніданку ми поїхали до крамниць: у крамницях, навіть у крамничках не знайшлось такого краму, якого мені було треба (кинді), і ми подались на пароплав.
У капітанській каюті на підлозі побачив я зім’яту сторінку давнього знайомого, «Русского инвалида»; підняв його і знічев’я почав читати фейлетон. Там говорилось про китайських повстанців і про те, яку промову виголосив Гонг, ватажок повстанців, перед штурмом Нанкіна. Промова починається ось як: «Бог іде з нами. Що ж зможуть проти нас демони? Мандарини ці – годована на заріз худоба, здатна тільки на жертву нашому небесному отцеві, найвищому Владиці, єдиному істинному Богові». – Чи скоро можна буде про російських бояр те саме голосно сказати?
У Самарі живе багатий купець Свєтов, голова секти молоканів. Уряд (лагідними засобами) примушував його прийняти православіє, але він, не вважаючи на «лагідні» засоби, рішуче відмовився від православія й виявив бажання прийняти кальвінізм, на що одначе уряд не погодився і дав йому спокій, заборонивши йому і його секті торгувати (один із «лагідних» засобів).