Мая 18

Гулак, наконец, принес сознание. В присланном через коменданта С.-Петербургской крепости показании он объясняет прикосновенность свою к Славянскому обществу в том самом смысле, как показали Белозерский и Костомаров, то есть, что они трое в исходе 1845 г. и начале 1846 составляли Славянское общество св. Кирилла и Мефодия, рассуждали о соединении иноземных славян с Россией и надеялись достигнуть этого через одно распространение просвещения; показание же Петрова, будто бы он, Гулак, предавался революционным замыслам, отверг, как несправедливое.

Генерал-адъютант Бибиков доставил задержанные письма Белозерского к Марковичу и учителя Чуйкевича к Костомарову, находя эти письма подозрительными и присовокупляя, что он предписал Чуйкевича доставить в Киевскую крепость.

Письмо Чуйкевича, который просил Костомарова о содействии к переводу его на службу в Киев, было известно III отделению еще прежде и оставлено, как не заключающее в себе ничего важного, без внимания. Равным образом и письмо Белозерского, который просил Марковича давать списывать и сохранить какую-то статью, по объяснению Белозерского, не скрывает под собой никакого преступления, а относится до статьи Кулиша о начале его путешествия, которую Белозерский считал достойной быть в печати.

Примітки

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 3, с. 367.