№ 501 [1845 р. – кінець 1846 р.]. – Пояснення В.М.Білозерського до статуту Кирило-Мефодіївського товариства

Сторінка з пояснення В.М.Білозерського
до статуту Кирило-Мефодіївського товариства (т. 1, с. 391)

Религия Христова дала миру новый нравственный дух, которым он не был проникнут до того времени. Спаситель открыл человечеству Закреслено: «при». любовь, мир и свободу, равенство для всех и братство народов Закреслено: «…эту новую связь, которая одна своей теплотой и жизнью могла согреть и оживить распадавшие члены. Любовь ведет за собой…». и новые цели Закреслено: «вот это». указанные народам для осуществления в них великих идей человеческого единства Закреслено: «Призванные для любви и свободы мы должны стремиться всеми силами к утверждению их между братьями»..

Но приняли ли народы это благовестие? Почувствовали ли они все благо, какое привносилось в их жизнь новыми лучами божественной жизни? Да и могло ли быть иначе: народы, как вянущий цветок, жаждали небесной росы, которая бы облегчила их страдания.

Те, в руках которых лежит власть и возможность творить небесную правду, исполнили надежды подчиненных народов? Призванные для братской любви и свободы, стремились ли они к утверждению оных между братьями?

Проходит 18 веков – и мы этого Закреслено: «еще». не видим. Народы по-прежнему страдают от неправды, по-прежнему угнетаются. Счастливы те, у которых сознание своей национальности столь сильно и твердо, что Закреслено: «им». никакая внешняя сила не в состоянии покорить силы духовной; народ сохранит тогда и свою самостоятельность и свободное Закреслено: «своем». развитие: и вот цель, к коей должен стремиться всякий народ, ибо горе понесшему иго!

Едва ли есть другой народ, испытавший больше страданий и притеснений от неправильных, языческих оснований правления Закреслено: «как»., чем славянский народ, который, по словам немца, достоин бы обожания всего света, если бы его счастье, его доля была Закреслено: «равномерна». соразмерной с его добродетелями Закреслено: «по».. Еще и теперь продолжается тот же гибельный для слав[янского] духа порядок, но Закреслено: «народа». славяне уже пробудились для новой жизни, для жизни самобытной и свободной. Но это пробуждение открыло им и новую жизнь и горестное положение, которое мешает их развитию: нося зародыш всего прекрасного, все (они) подавляются Закреслено: слово нерозбірливе. самовластным произволом. Ни их политическая самостоятельность, ни свободное выражение мыслей и чувств, ни даже самый язык не находит себе покровительства закона; все осуждено на преследование, все подавляется личным произволом Закреслено: слово нерозбірливе..

В таком же ужасном положении находится и наша свет-Украина, страна, заслужившая своими горькими страданиями за правду вечное уважение. Присоединенная на основании своих собственных прав, она претерпевает множество несправедливостей. Права ее забыты – и теперь не как сестра единоверного народа, а как раба она должна сносить все, что только есть горестнейшего в жизни народа. Ее судьба, ее будущность – на весах божих; но если долго продолжится настоящий порядок, когда ничто украинское не уважено Закреслено: «нет литературного языка»., когда на нас набрасывают чуждое ярмо, когда «мы, о боже мой! – как чужестранцы в своей древней дедине, в своем собственном отечестве», то Украина должна будет погубить свое народное, деловое достояние и превратиться в нового недоляшка. И неужели в этом совершится божья правда? [Не]ужели мы своей жизнью заслужили такую низкую участь?

Нет, но мы заслужим ее, если предадимся бездействию, когда будем спокойно глядеть, как Закреслено: «погибает». убивают при наших глазах величайший дар божий – жизнь народную, с ее духом – идеею, с ее целью, к которой она должна направляться. «Любить и защищать более жизни свое, щадить и не угнетать чужого – есть священная обязанность как всякого человека, так и народа, достигших уже нравственного самосознания себе и своего назначения». Как верные граждане, как верные сыны своей родины, одушевленные желанием ей всякого добра, и сознавая, что оно возможно только при выполнении завещания нашего божественного спасителя, мы должны стремиться к осуществлению в ней божьей правды, к воцарению в ней свободы, братской любви и народного благосостояния, независимого развития той идеи, которая вложена творцом в натуру нашего народа.

Ясно, впрочем, что отдельное ее существование невозможно; она будет находиться между нескольких огней, будет теснима и может претерпеть горестнейшую участь, чем потерпели поляки. Единственное средство, представляющееся уму и одобренное сердцем для возвращения народных прав, заключается в соединении славянских племен в одну семью под охранением закона, любви и свободы каждого. Соплетшись руками дружбы Закреслено: «слав.»., они защитят себя от всякого варвара и возвратят свои права для того, чтобы развив в своей жизни идеи общины христианской, привнести их в жизнь потерявшей главнейшую общественную подставу – религию и Закреслено: «снова». опять явиться в Европе с новым благом, которое ей даровала. Как и прежде, задачей их было распространение мирной земледельческой цивилизации, человеколюбивых нравственных понятий; как прежде она смягчила нравы воинственных народов, так и теперь они смягчат раздраженных бедствиями души народов, разрешением социальных задач, возвращением блага, указанного спасителем.

К этому должны стремиться все наши действия, все наши желания, и так как зародышем всякой перемены должно быть общество, которое только и может привести в исполнение известную идею, то и мы будем составлять общество на следующих основаниях:

1. Так как целью общества будет Закреслено: «воцарение». возвращение славянским народам их самостоятельности и нравственной свободы, то каждый член должен стараться распространять правильные идеи о свободе, основанной на христианском учении и на народном праве.

2. Так как эта свобода достижима Закреслено: «как». для нас и других покоренных племен только при соединении славян Закреслено: «то». в одно государство, основанное на уважении народности каждого, то члены должны распространять:

а) Закреслено: «правильные!». познания о славянах и о праве каждого из их племени на самостоятельность;

в) пробуждать любовь к славянам Закреслено: «славянским племенам». и их народности и уничтожать разными Закреслено: «всеми». средствами всякое предубеждение, существующее между племенами;

с) Закреслено: «надо». распространять памятники, пробуждающие народность и сознание взаимного братства Закреслено: «достойно»..

Если член общества заметит в ком-либо из людей благомыслящих стремление, сообразное принятому, то может принять его в число членов, но при этом должно:

3. Открывать о существовании общества только тем, которые, сознавая важность его действий и направления, в основании души своей имеют чистые христианские побуждения и неподозрительную совесть.

4. Стараться избегать наименования тех лиц, которые приняты в общество.

5. Действовать на умы молодых людей и женщин с Закреслено: «тою же». целью, принятой обществом, и помогать всеми средствами тем из них, которые могут Закреслено: «будут нуждаться». быть полезны, для Закреслено: «образования». приготовления общества к новому порядку, который наступить может. Должно действовать на ум женщин с целью указать им воспитание в духе славянской идеи.

6. Стремиться к определенной цели твердо, прилежно, осторожно и спокойно и ни в каком случае не показывать вида боязни, не подавать обыкновенным людям повода думать, что говорится и действуется в противном настоящему порядку.

7. Должно сближаться с народом Закреслено: «приготовлять его, обнадеживать его, возможност…»., заботиться о его образовании и благосостоянии и обнадеживать его возможностью перемены существующего порядка.

8. Подкапывать всеми средствами несправедливые права аристократии и говорить больше о тех лицах, которые к ней не принадлежали или же действовали сообразно с демократическими правилами.

9. Так как побуждения нашего общества основаны на христианской любви и свободе, то нужно стараться, чтобы и самое достижение равенства и Закреслено: «основание образования». достоинства прав человеческих совершилось в духе кротости и миролюбия. Посему главной целью поставить себе должно распространение Закреслено: «идей». образования и идей Христовых.

10. Закреслено: «известные уже». Знакомые взаимно члены общества должны стараться иметь хоть однажды в год (если не все, то по крайней мере, некоторые) съезд в избранном каком-либо месте, для взаимного совещания и отчета в своих действиях.

11. Так как цель общества основана на христианской любви и самых благородных целях и побуждениях, которые не Закреслено: «за». имеют в себе ничего эгоистического и панского, а, напротив, должны привести к возвращению народных прав и уничтожению всего несообразного с достоинством Закреслено: «христ». человеческим, то каждый член должен стремиться к осуществлению славянской идеи во весь век свой, употреблять все Закреслено: «от него зависящее». средства, какими он обладает на служение человечеству и своему народу и быть готовыми даже пострадать за правое дело. Примеры христианского самопожертвования и самоотвержения должны укрепить Закреслено: «его». и научить его, надежда на бога д[олж]на сопутствовать ему, любовь к народу пусть утешает его.

Наше празне место на нас чека,

Іерь е дошла доба славске века.

Единодушие и взаимная любовь, которая николи же не отпадает, должна соединять нас. Пусть нас радует мысль, что при наших усилиях придет пора, когда славяне, распри позабыв, в великую семью соединятся, верные богу и братскому союзу, и тогда процветет то благо, тот мир и свобода, которые завещаны нашим спасителем.

На великом судилище народов с честью и славой предстанут славяне и смело укажут на плоды своего самобытного существования, если они к нему стремились и его желали.

Ни одно из славянских племен не обязано в той мере стремиться к Закреслено: «своей». самобытности и возбуждать остальных братьев, как мы – украинцы.

В прошедшей жизни своей мы видим пример и плодов рабства и постоянства в борьбе за Закреслено: «независимость». свободу прав и за веру Христову. И если мы, сознающие важность подвига своих Закреслено: «соплеменников». предков, остаемся спокойными свидетелями неправды, если нас не научит пример погибших народностей, если мы не позаботимся о своем наследии, то по справедливости нас постигнет подобная же участь.

Нет! Мы будем беречь народное сокровище, беречь его для лучшей будущности.

Ч. IV, арк. 68 – 71. Автограф.

Ч. IV, арк. 84 – 95. Копія з поміткою: «Літера А».

Опубл.: Україна. – 1914. – Кн. 1. – С. 79 – 83.

Примітки

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 1, с. 390 – 394.