№ 338 1846 р. вересня 11. – Лист П. О. Куліша з Петербурга до М. I. Костомарова про викладання історії українського народу

1846, сентября 11, С.-Петербург

Вы облегчили мою душу известием, что «Летопись Самовидца» послана Бодянскому [646]. Если вы послали не всю, то отправьте немедленно: нужна вся. Проезжая через Москву, я возьму ее и привезу вам в Киев. Впрочем думаю, что вы еще прежде получите печатный экземпляр. Я знаю, что вы плените сердца и души своих слушателей лекциями о малороссийской истории, но, ради бога, взвешивайте хорошо ваши заключения. Не все то можно безвредно для них сказать, что пишете вы ко мне.

Меня не смущают такие выводы, как, напр., следующий: «Горькая, ничтожная судьба Украины происходит от ничтожества души народа». Меня не смутит эта бойкая, подобная пущенному сильною рукою кацапа булыжнику, фраза, потому что я в груди своей ношу эту народную душу и знаю, что она не ничтожна; но многих может сбить ваша фраза с толку, а других заставить опустить руки; у нас же и без того делателей мало. Если вы говорите, что в моей новой книжке «историческая истина высказана с такой искренностью, с таким благородным чувством, как еще не было на Руси», отчего же вам не проповедывать бы в моем духе на кафедре? Зачем нападать на душу народа, за которую еще вам слабо говорит единственная в новой Европе поэзия украинская и которая так сильно напряглась, когда ей ея Моисей говорил: «Тим і стала по всьому світу страшенная козацькая сила, що у вас була воля й дума едина?» В ни во что ей вменяете вы потопление «губителя мучителя фараона».

Вы в нетерпеливой досаде на продолжительное ея странствование в пустыне поражаете ее последним проклятием, называя ничтожною. Погодите! Будет, может быть, время, когда от одного звука труб ея падут стены и твердыни, для разрушения которых вы считаете необходимым оружие; будет время и царей-поэтов, которые все покорят своему божественному могуществу; будет время и воздвижению храма, в котором поклонятся и чужие народы; будет время и пророкам-искупителям многих. Вы так поспешно поражаете ее своими и историческими правилами, как будто для чудес божьих есть правила! (А почему ж не совершиться божественным чудесам там, где есть души божественные!). Разделения вашего на избранных и неизбранных я не принимаю и боюсь, чтоб вы не дошли с такими взглядами на историю в глубокий мрак…

Благодать божия всем дарована, и в каждом народе муж светлого ума н чистой воли может сделать много для его чести и будущего могущества (нравственного или вещественного). До сих пор в Малороссии являлось их мало. Все наши лучшие умы обращали свою деятельность для пользы своего семейства, для ложно понимаемого спасения своей души, для науки, отвлеченной от тока настоящей жизни: теперь только, именно теперь, когда вы раскрыли рот, чтоб сказать с кафедры: «душа этого народа ничтожна», самые горячие чувства малороссийских деятелей сосредоточиваются на народе. Браните низость представителей его, но не называйте ничтожною его душу.

Это непростительное богохульство! Смотрите от Сагайдачного, прилагавшего попечения об утверждении просвещения в отечестве до Хмельницкого, каким являлся народ Украины? А когда потом, при губительном влиянии невежественного московского правительства, на гетьманстве удержались только холопы и подножки его царского пресвітлого величества.

На арк. 41 дописано П. О. Кулішем:

Прошу Вас взять все мои письма, положить перед собою в хронологическом порядке и отвечать на все пункты. Так делают не только основательные, но и просто вежливые.

Ч. III, арк. 41 – 42. Автограф

Примітки

646. Бодянський Осип Максимович (1808 – 1877) – український філолог-славіст, письменник та історик. Написав цінні історичні розвідки: «Про погляди щодо походження Русі» (1835), «Про час виникнення слов’янських письмен» (1845), за його редакцією видано «Літопис Самовидця» (1846 ). Був у дружніх стосунках з Т. Г. Шевченком.

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 1, с. 264 – 265.