№ 138 1847 р. квітня 1. – Протокол допиту М. І. Гулака в III відділенні
Вопросы, предложенные коллежскому секретарю Гулаку, и ответы его
1 апреля 1847 г.
1. В чем состоит тайное общество, называемое Славянским обществом св. Кирилла и Мефодия; с какой целью оно учреждено, какими средствами предполагало действовать и что именно доселе сделано в видах этого общества?
Не знаю.
2. Вы ли учредили Славянское общество и какими обстоятельствами вовлекались в это преступление, если же не вы, то кто первый подал мысль, кто особенно содействовал развитию этой мысли, кто руководил делом и кто вас увлек в сообщество?
Нет, не я. О Славянском обществе я ничего не знаю.
3. Кто сочинил устав Славянского общества и тетрадь, называемую «Закон божию; где находится тот экземпляр устава, который у вас был, и по какой причине упомянутую тетрадь при вашем арестовании вы бросили в отхожее место; не давали ли вы кому списывать устав и означенную тетрадь и у каких именно лиц находятся ныне экземпляры оных?
Не знаю, кто сочинил устав Славянского общества и тетрадь под названием «Закон божий». Куда девался находившийся экземпляр устава, я не знаю. Почему я бросил тетрадь, это может всякий предполагать и без моего ответа. Списывать устав и тетрадь я никому не давал, а находятся ли у кого экземпляры этих бумаг, я не знаю.
4. По какой причине имели вы у себя кольцо с надписью имен св. Кирилла и Мефодия? Не было ли у вас еще иконы сих святых? Все ли члены Славянского общества имели подобные кольца и иконы?
Кольцо купил я в память Киева; иконы с именами св. Кирилла и Мефодия у меня не было. Находились ли у кого подобные кольца и иконы, я не знаю.
5. Не входило ли Славянское общество в сношения с жителями Царства Польского и с заграничными славянскими племенами, а также с польскими выходцами, и если входило, то с кем именно и в чем состояли сношения?
Не знаю.
6. Действительно ли, что в Москве находится главный центр Славянского общества и кто именно из членов там находится?
Не знаю.
7. Поименуйте всех членов Славянского общества вам известных, где каждый из них находится и кто именно из них путешествует по России с целью распространять идеи общества?
Я не знаю никаких членов Славянского общества.
8. В какой степени участвовали в Славянском обществе помещик Полтавской губ. Савич, бывший студент Навроцкий и художник Шевченко? По какой причине первый из них поехал за границу? Не имел ли он каких-либо поручений от общества и для чего последние отправились в Малороссию?
Не знаю.
9. Не известно ли вам, с какой целью путешествует за границею дворянин Федор Чижов?
Не известно.
10. Что означает в письме г-на Кулиша выражение, что «между Москвою и С.-Петербургом решаются два великие вопроса»? С какою мыслью он советовал вам избрать местопребыванием С.-Петербург, говоря, что это важно для Украины и для ваших друзей и что такое он намерен был здесь привести с Вами в исполнение?
Что означает это выражение, я не знаю. Советовал мне переселиться в Петербург, вероятно, потому, что я здесь скорее получу место. Что он разумел под словами «привести в исполнение», я не знаю.
11. О какой мысли г-н Посяденко в письме к Вам упоминает, которая подобна той, какая была у Навроцкого, и о каком христианском обществе говорил он?
Не знаю.
12. О каком общем деле писал к вам г-н Белозерский, по которому вы трудитесь вместе с адъюнктом Киевского университета Костомаровым; в чем состояли Ваши предположения, коими восхищен был Белозерский в беседе с вами; для какого круга и какие христианские правила составляет г-н Кулиш; почему Белозерский считает художника Шевченко человеком, который способен угадывать потребности народа и даже целого века?
Вероятно, Белозерский разумел под этим наши ученые труды. Я не помню, какими предположениями моими был восхищен Белозерский. Какие правила составляет Кулиш, я не знаю. Белозерский считает художника Шевченко замечательным человеком, вероятно, потому, что в нем большие поэтические дарования.
13. Какие мысли передавали вы насчет Малороссии бывшему студенту Марковичу, которые воспламенили его до того, что он не ручался бы за свои чувства, если бы у него не было никакого имения; почему он называет Малороссию сиротствующею; каких действий вы ожидаете от него и других ваших друзей насчет Малороссии и почему он говорит, что в этом случае вы можете надеяться на него, Марковича, як на передні воли; в каком смысле он пишет, что бог избрал Белозерского для вас путеводною звездою к Вифлеему?
Что разумел в этом письме г-н Маркович, я сам не знаю.
14. С какою мыслью вы писали поручику Новоархангельского уланского полка Ашанину, что он может сделаться великим или завоевателем или монархом?
Я ничего подобного ему не писал, я развивал только в письме философскую мысль, что сила воли все может преодолеть и привел слова другого писателя, подтверждающие мою мысль.
15. Почему вы в найденной у вас большой тетради старались показать положение рабов в древней России в самом ужасном виде?
Я старался показать их положение в том виде, в котором оно мне самому представлялось.
16. Для чего вы хранили у себя тетрадь, в которой доказывается, что в Малороссии были жалуемы поместья в противность древних прав малороссиян?
Эту тетрадь я хранил как редкость.
Коллежский секретарь Николай Гулак
1-го апреля 1847 г.
Ч. II, арк. 166 – 173. Оригінал.
Опубл.: Збірник пам’яті Тараса Шевченка. – С. 126 – 129.
Примітки
Протокол допиту М. І. Гулака (т. 1, с. 146)
Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 1, с. 145 – 147.